"Sou um homem doente;
doente de si."
— Dostoievski, Memórias do Subsolo
Esse homem subterrâneo descrito por Dostoievski é alguém preso.
Preso por nada além do conforto, e isso basta.
Lembremos da caverna de Platão, onde os prisioneiros se sentiam confortados em simplesmente ver as sombras passarem, enquanto aquele que saiu ao mundo exterior, isto é, o desconhecido, falou para eles a maravilha do Sol.
Tanto o homem do subsolo quanto os prisioneiros da caverna rejeitam o espanto e o desconhecido.
Eles não querem saber a dor do espanto, isto é, aquilo que está fora do seu alcance e controle;
sequer se dispõem a reconhecer a beleza que existe fora do que dominam.
É escandaloso demais para eles. Para nós, talvez...
Tanto Dostoievski quanto Platão olharam para os seus contemporâneos e disseram:
"O homem moderno não rejeita o desconhecido por falta de provas,
mas por excesso de apego ao que pode controlar.
Seu tesouro não está no falso, mas no pequeno."
É melhor o conforto do controle — ter, ver, manipular, apalpar, simplesmente não sair do lugar —
do que a entrega: o espanto de não ver, não controlar, não apalpar,
pois isso pertence a Outro.
"Pois onde estiver o seu tesouro, aí também estará o seu coração."
— Cristo
Jesus percebeu isso no homem e fez uma pergunta que perfura toda e qualquer alma:
"Onde está o seu coração?"
Seu tesouro se resume àquilo que você pode possuir, ver, controlar e tocar
— revelando, assim, a medida do nosso vazio —
ou está além de tudo isso?
Sendo explícito: está em Cristo?
Pois é, Nietzsche tem razão quando disse:
"Nós, homens do conhecimento, não nos conhecemos;
de nós mesmos somos desconhecidos — e não sem motivo.
Nunca nos procuramos: como poderia acontecer que um dia nos encontrássemos?
Com razão alguém disse:
‘onde estiver teu tesouro, estará também teu coração’."
O espantoso tesouro também é a chave para o autoconhecimento.
Lembro-me de Agostinho de Hipona:
"Quanto mais busco conhecer a Deus,
mais sou levado a conhecer a mim mesmo;
e quanto mais conheço a mim mesmo,
mais sinto a necessidade de Deus."
O eu não se encontra olhando para si,
mas deslocando-se em direção a algo maior.
E essa é a beleza do espanto, do desconforto e da fé:
um tesouro maior do que nós.
Não temos o controle — por que tê-lo?
Por que não se lançar a esse mar revolto?
Resta a pergunta, que não aceita resposta confortável:
Onde está o teu coração — nas coisas ou no espantoso tesouro?